التعريف اللغوي

أَحْمَدُ: اسمٌ مُشتَقّ من حُمِدَ المَبنِيِّ لِلغائِبِ على معنى أنَّه أكثَرُ مَحمُودِيَّة مِن غَيرِهِ، والحَمدُ: نَقيضُ الذَّمِّ، يُقَال: حَمِدْتُه على فِعْلِهِ، ومِنْه المَحْمدَةُ، وأحْمَدْتُ الرجلَ: وجَدْتُه مَحْمُوداً، وأحْمَدَ الرَّجُلُ: إذا فَعَلَ مَا يُحْمَدُ عليه، ورَجُلٌ مُحمَّدٌ ومَحمودٌ: إذا كَثُرُت خِصالُهُ المَحمودَةُ. والتَّحْميدُ: حَمْدُ اللهِ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ، وإِنَّهُ لَحَمَّادٌ لِلّهِ عَزَّ وجَلَّ، ومنه: محمدٌ، كأَنَّهُ حُمِدَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ.

إطلاقات المصطلح

يرد مُصطَلح (أحمد) في الفقه في كتاب الصلاة، باب: صلاة الجمعة عند الكَلامِ على كَيفِيَّةِ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

جذر الكلمة

حمد

المراجع

* تهذيب اللغة للأزهري : (251-252/4)
* القاموس المحيط : (ص:278)
* الشفا بتعريف حقوق المصطفى : (1/228)
* الرسل والرسالات : (ص 126)
* زاد المعاد : (1/84)
* تـهذيب الأسـماء واللغات : (1/21)
* المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : (15/104)
* المفهم : (8/247)
* التنوير شرح الجامع الصغير : (4/97)
* حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول : (ص 121) -