الْبُلُوغُ
الفقه التربية والسلوك أصول الفقه
انْتِهَاءُ سنِّ الصِّغَرِ في الإنسان باحتلام، ونحوه من علامات البلوغ . فيصير به أهلاً للتكاليف الشرعية كالصلاة، والصوم . وفي الحديث الشريف : "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ، عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يَفِيقَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ." أبو داوو :4401
انظر : بدائع الصنائع للكاساني، 7/172، الحاوي الكبير للماوردي، 12/33، دستور العلماء لأحمد نكري، 1/172
التعريف اللغوي :
مَصْدَرُ: بَلَغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وَبَلاغَاً، وَمَعْنَاهُ: لُحُوْقُ الشَّيْءِ والوُصُوْلُ إِليْهِ أَوْ الـمُشَارَفَةُ عَلَيْهِ، يُقَالُ: بَلغَ الغُلامُ وَالجَارِيَةُ بُلُوْغاً: إِذا أدْرَكَا واحْتَلَمَا، وَهُمَا بَالِغَانِ، وَبَلَغْتُ المَكَانَ بُلُوْغَاً، أي: وَصَلْتُ إِلَيْهِ، وَكَذَلِكَ إِذَا شَارَفْتُ عَلَيْهِ.
جذر الكلمة :
بلغ
المراجع :
العين : (4/ 421) - البارع في اللغة : (ص: 275) - كتاب الأفعال لابن القوطية : (ص: 130) - تهذيب اللغة : (8/ 135) - الصحاح للجوهري : (4/ 1316) - مقاييس اللغة : (1/ 301-302) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/ 535- 537) - البناية شرح الهداية : (11/ 109) - حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني : (1/ 450) - البيان في مذهب الشافعي : (10/ 244) و(6/ 218) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص: 58) - جامع العلوم في اصطلاحات الفنون : (1/ 172) - التعريفات الفقهية : (ص: 46) - الاختيار لتعليل المختار : (2/ 95-96) - الحاوي الكبير : (6/ 343) - الـمغني لابن قدامة : (4/ 345-346) -
تَغَيَّر بِآخِرِهِ /بِآخِرَةٍ /بِأَخَرَة
ساء حفظه آخر عمره بعد أن كان ضابطاً، بسبب تقدمه في العمر . ومن ذلك قول الإمام ابن أبي حاتم : "سألت أبي عن المسعودي، فقال : تغير بأخرة قبل موته ".
انظر : الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، 5/251، المجروحين لابن حبان، 1/173، فتح المغيث للسخاوي، 3/233، 4/366
تعريفات أخرى :
- يُطلق بمعنى اختلط . أي : فَسَد عقلُه، واضطربت أقواله، وأفعاله في آخر عمره، بسبب خَرَفٍ، أو ذهاب بصر، أو مرض، أو موت قريب، أو سرقة مال، أو ضياع كتب، أو احتراقها، ونحو ذلك .. كقول الإمام ابن حبان : "تغير بآخرة حتى كُبِّل بالحديد ".