الْحَدَثُ الأَصْغَرُ
الفقه
ما إذا كان الإنسان غير متوضئ، أو غير متيمم إن تعذَّر وضوؤه . ومن أمثلته اشتراط الطهارة من الحدث الأصغر في أداء بعض العبادات، كالصلاة، وقراءة القرآن، والطواف بالكعبة . ومن شواهده قوله تعَالَى : ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﭼالمائدة :٦، وقوله سُبْحَانَهُ : ﭽﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭼالواقعة :٧٩، وعن أبي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْه - قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : "لَا تُقْبَلُ صلاةُ من أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ." فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ حَضْرَمَوْتَ : مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ : "فُسَاءٌ، أَوْ ضُرَاطٌ ." أحمد :8078.
انظر : تبيين الحقائق للزيلعي، 1/45، المهذب للشيرازي، 1/32، مطالب أولي النهى للرحيباني، 1/219.