المعنى الاصطلاحي :

---

وَلَدُ الوَلَدِ.

التعريف اللغوي :

---

الحَفِيْدُ: وَلَدُ الوَلَدِ. وأَصْلُه مِن الحَفْدِ، وهو: الخِفَّةُ في العَمَلِ والخِدْمَةِ، يُقَال: حَفَد، يَحْفِدُ، حَفْداً وحَفَداناً: إذا خَفَّ في العَمَلِ وأَسْرَعَ. والاحْتِفَادُ: السُّرعةُ فِي كلِّ شيْءٍ. ومِن مَعانِي الحَفِيدِ أيضاً: البِنْتُ، والعَوْنُ والخَدَمُ، وقيل: الأَصْهارُ. والجمعُ: حُفَداءُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الحَفِيْدُ: وَلَدُ الوَلَدِ. وأَصْلُه مِن الحَفْدِ، وهو: الخِفَّةُ في العَمَلِ والخِدْمَةِ، يُقَال: حَفَد، يَحْفِدُ، حَفْداً وحَفَداناً: إذا خَفَّ في العَمَلِ وأَسْرَعَ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (حَفِيد) في عَدَدٍ مِن كتب الفقه وأبوابه، ومن ذلك: كتاب الفَرائِضِ، باب: أحكام المِيراثِ، وفي كتاب النَّفقاتِ، عند الكلام على حُكْمِ نَفَقَةِ الجَدِّ على حَفِيدِهِ، وكتاب الجِناياتِ عند الكلام على حُكْم القَوَدِ في قَتْلِ الجَدِّ لِوَلَدِ وَلَدِهِ، وكتاب الحُدودِ، باب: حدّ السَّرِقَة، وباب: حدّ القَذْف، وفي كتاب الشَّهاداتِ، باب: موانِع الشَّهادَةِ، وغير ذلك. ويُطلَق عند الحنابِلَة ويُراد به: ابنُ الولَدِ والبِنْتِ.

جذر الكلمة :

---

حفد

المراجع :

---

العين : (3/185) - تهذيب اللغة : (4/247) - مقاييس اللغة : (2/84) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/263) - مختار الصحاح : (ص 76) - مطالب أولي النهى : (4/362) - شرح الزرقاني على موطأ مالك : (7/162) - الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف : (7/83) - لسان العرب : (3/153) - الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف : (7/83) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 142) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 121) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/577) -

---