الرَّقْم

الرَّقْم


الحديث أصول الفقه
الرَّمْز، والعَلَامَة . والأصل في الرَّقْم الكِتَابَة، ويُطلق على النَّقْش، والعَلَامَة، والخَتْم . وشاهده قول الحافظ ابن حجر : "هذا جميع ما تعقبه الحفاظ النقاد العارفون بعلل الأسانيد، المطلعون على خفايا الطرق، وليست كلها من أفراد البخاري، بل شاركه مسلم في كثير منها، كما تراه واضحاً ومرقوماً عليه رقم مسلم، وهو صورة م "
انظر : فتح الباري لابن حجر، 1/383، المعجم الوسيط، 1/366

التعريف اللغوي :


الرَّقْمُ: الكِتابَةُ، يُقال: رَقَمْتُ على الوَرَقِ، أيْ: كَتَبْتُ عَلَيهِ، ويُسَمَّى الكِتابُ رَقِيماً ومَرْقُوماً: إذا كانَت حُرُوفُهُ ظاهِرَةً. ويأْتي الرَّقْمُ بِمعنى التَّخْطيطِ والنَّقْشِ، فيُقال: رَقَمَ الثَّوْبَ، رَقْماً، أيْ: خَطَّطَهُ ونَقَشَ فِيهِ. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: العَلامَةُ والـخَتْمُ والتَّصْوِيرُ والرَّسْمُ.

إطلاقات المصطلح :


يُطْلَقُ مُصْطلَح (رَقْم) في الفقه في كتاب الصَّلاةِ، باب: شُروط الصَّلاةِ، عند الكَلامِ عن لِباسِ الصَّلاةِ، ويُراد به: الرَّسْمُ الذي لا ظِلَّ لَهُ، كالتَّطْرِيزِ على الثَّوْبِ. ويُطْلَقُ في عِلْمِ الحِسابِ، ويُراد به: الرَّمْزُ الـمُسْتَعْمَلُ لِلتَّعْبِيرِ عن أَحَدِ الأعْدادِ.

جذر الكلمة :


رقم

المراجع :


معجم مقاييس اللغة : (2/425) - تهذيب اللغة : (9/122) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/406) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/253) - مختار الصحاح : (ص 127) - لسان العرب : (12/248) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 231) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 372) - الكليات : (ص 480) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/87) - معجم لغة الفقهاء : (ص 225) - دستور العلماء : (2/102) - معجم لغة الفقهاء : (ص 225) -