الْغَزْوُ
الفقه أصول الفقه
قَصْدُ العَدُوِّ المحارب في داره لدعوته إلى الإسلام، وقتاله إن أبى . ومن أمثلته أن الغَزْوَ في سبيل الله، والخروجَ إلى بلاد العدو فرضُ كفاية . ومن شواهده قوله تعَالَى : ﭽﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﭼالتوبة :١٢٢ .
انظر : حاشية ابن عابدين، 4/126، مواهب الجليل للحطاب، 3/350، إعانة الطالبين لشطا، 4/180، المبدع لابن مفلح، 3/307.
المعنى الاصطلاحي :
طَلَبُ الكُفّارِ المُحارِبِينَ في دِيارِهِمْ؛ لِقِتالِـهِمْ بِإِذْنِ إِمامِ الـمُسِلِمِيْنَ أو نائِبِهِ.
التعريف اللغوي :
الغَزْوُ: طَلَبُ العَدُوِّ بِقَصْدِ قِتالِهِ، يُقال: غَزَا العَدُوَّ يَغْزُوهُ غَزْوًا وغَزْوَةً، أيْ: سارَ إليه لقِتالِهِ وهاجَمَهُ. والغازِي: الطّالِبُ لِلْعَدُوِّ. وأَصْلُ الغَزْوِ: القَصْدُ وَالطَّلَبُ، تَقُولُ لِلرَّجُلِ: ما غَزْوَتُكَ مِنْ هذا؟ أيْ: ما مُرادُكَ، ومَغْزَى الكَلامِ: مَقْصدُهُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الغَزْوُ: طَلَبُ العَدُوِّ بِقَصْدِ قِتالِهِ، وأَصْلُه: القَصْدُ وَالطَّلَبُ.
إطلاقات المصطلح :
يُطلَق مُصْطلَح (غَزْو) في اصْطِلاحِ أَهْلِ السِّيَرِ والـمُحَدِّثِينَ، ويُرادُ بِهِ: القِتالُ الذي حَضَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّمَ بِنَفْسِهِ، وأمّا ما لم يـَحْضُرْهُ فإنَه يُسَمَّى بَعْثًا أو سَرِيَّةً. ويُطْلَق في هذا العَصْرِ بِمعنى: "الانْتِشارِ والشُّيُوعِ"، فَيُقال: الغَزْوُ الثَّقَافِي، والغَزْوُ السِّياسِيّ، ونحو ذلك.
جذر الكلمة :
غزو
المراجع :
العين : (4/433) - مقاييس اللغة : (4/423) - تهذيب اللغة : (8/150) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/38) - لسان العرب : (15/123) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (5/76) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (4/220) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (3/72) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 247) - معجم لغة الفقهاء : (ص 331) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/13) - التعريفات الفقهية : (ص 157) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1253) - الفروق اللغوية : (ص 384) -