الْقَبُوْل

الْقَبُوْل


الحديث أصول الفقه
الموافقة على حكم المحدث على الحديث، وعدم انتقاده . وشاهده قول الإمام ابن الصلاح : "جميع ما حكم مسلم بصحته من هذا الكتاب، فهو مقطوع بصحته، والعلم النظري حاصل بصحته في نفس الأمر، وهكذا ما حكم البخاري بصحته في كتابه؛ وذلك لأن الأمة تلقت ذلك بالقبول، سوى من لا يُعتد بخلافه، ووفاقه في الإجماع "
انظر : صيانة صحيح مسلم لابن الصلاح، ص :85، المقدمة لابن الصلاح، ص :28، النكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشي، 1/107، نزهة النظر لابن حجر، ص :51-52، 105-106
تعريفات أخرى :

  • ترجح صدق المخبر بالحديث . وشاهده قول الحافظ ابن حجر : "فإذا جاءت من المعتبَرين رواية موافقة لأحدهم (سيِّئ الحفظ، والمختلط، ونحوهما ) رُجِّح أحدُ الجانبين من الاحتمالين المذكورين، ودل ذلك على أن الحديث محفوظ، فارتقى من درجة التوقف إلى درجة القبول، والله أعلم "
  • الاحتجاج بالحديث، والعمل به . وشاهده قول الإمام الزركشي : "وقد يعلم الفقيه صحة الحديث بموافقة الأصول، أو آية من كتاب الله تعالى، فيحمله ذلك على قبول الحديث، والعمل به، واعتقاد صحته "

التعريف اللغوي :


القَبُولُ: تَلَقِّي الشَّيْءِ وأَخْذُهُ عن رِضاً، يُقال: قَبِلْتُ الهَدِيَّةَ، أَقْبَلُها، قَبُولاً، أيْ: أَخَذْتُها راضياً بِها. ويأْتي بِمعنى المُوافَقَةِ، تقول: قَبِلْتُ العَقْدَ، أيْ: وافَقْتُ عليه. والقَبولُ أيضاً: التَّصْدِيقُ، يُقال: قَبِلْتُ الخَبَرَ: إذا صَدَّقْتُهُ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الرِّضا بِالشَّيْءِ ومَيْلُ النَّفْسِ إليه.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (قَبُول) في الفقه في مَواضِعَ، منها: كتاب الإِجارَة، باب: شُروط الإِجارَةِ، وفي كتاب الوَدِيعَةِ، باب: شُروط الوَديعَةِ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: شُروط النِّكاحِ، وغَيْر ذلك من الأبواب. ويُطْلَق في: كتاب الهِبَةِ ، وكتاب النِّكاحِ، ويُراد به: أخْذُ الشَّيءِ عن رِضاً. ويُطْلَق في كتاب القضاءِ، باب: الشَّهادَة، ويُراد به: التَّصْدِيقُ. ويُطْلَق أيضاً على تَرَتُّبِ المَقْصودِ مِن الشَّيْءِ وحُصولِهِ، كَتَرَتُّبِ الثَّوابِ عن العِبادَةِ، ونحو ذلك.

جذر الكلمة :


قبل

المراجع :


التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 267) - الكليات : (ص 732) - العين : (5/168) - تهذيب اللغة : (9/140) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/433) - لسان العرب : (11/537) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (3/87) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (13/153) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/3) - الـمغني لابن قدامة : (3/561) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 72) - القاموس الفقهي : (ص 294) - معجم لغة الفقهاء : (ص 356) - معجم لغة الفقهاء : (ص 356) -