الْمَرْفُوْع
الحديث
ما أضيف إلى النبي محمد -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خُلقية، أو خِلقية . وهو مرادف لمصطلح "السُّنَّة " عند المحدثين، ولمصطلح "الحديث " بالمعنى الخاص
انظر : المقدمة لابن الصلاح، ص :45، نزهة النظر لابن حجر، ص :114، فتح المغيث للسخاوي، 1/131، تدريب الراوي للسيوطي، 1/202
التعريف اللغوي :
الظَّاهِرُ المُنْتَشِرُ، تَقولُ: رَفَعَ فُلاَنٌ الخَبَرَ إِذَا أَظْهَرَهُ، وَأَصْلُ الرَّفْعِ: الإِعْلاَءُ وَالصُّعودِ، يُقَالُ: رَفَعْتُ الشَّيْءَ أَرْفَعُهُ رَفْعًا أَيْ أَعلْيْتُهُ، وَالمَرْفُوعُ: الصَّاعِدُ المُعَلَّى، وَضِدُّهُ المَخْفُوضُ وَالمَوْضُوعُ، وَمِنْ مَعَانِي المَرْفَوعِ أَيْضًا: المَزِيدُ والمُقَرَّبُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (المَرْفوعِ) فِي بَابِ شُرُوطِ الرِّوَايَةِ، وَبَابِ عِلَلِ الحَدِيثِ، وَبَابِ تَدْوِينِ السُنَّةِ النَّبَوِيَّةِ.
جذر الكلمة :
رفع
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : 423/2 - لسان العرب : 268/5 - المعجم الوسيط : ص360 - الموقظة في علوم الحديث : ص41 - نزهة النظر : ص131 - فتح المغيث : 178/1 - تدريب الراوي : 202/1 - نزهة النظر : ص145 - فتح المغيث : 131/1 - تيسير مصطلح الـحديث : ص160-161 - لسان العرب : 268/5 - تيسير مصطلح الـحديث : ص160_167 -