الحديث الباطل الذي أخطأ الراوي في سنده، أو متنه، فجعله شديد الاستغلاق على المحدِّثين، لا يدركه إلا الحفاظ المتقنين . والظاهر أنه مرادف لمصطلح الْمُعَل . ومن أمثلته قول الإمام ابن عبد البر في حديث رواه عبد الجبار بن أحمد السمرقندي، عن محمد بن عبدالله المنقري، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مرفوعاً : "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ": لا مدخل لسعيد، ولا لأبي هريرة في هذا الحديث، وإنما رواه الزهري عن علي بن الحسين، وهذا مما أخطأ فيه عبد الجبار، وأعضله "
انظر : النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر، 2/575-579، النكت الوفية للبقاعي، 1/402-403، فتح المغيث للسخاوي، 1/199-202