معنى : أخوص

التعريف اللغوي :

الأَخْوَصُ: ضَيِّقُ العَيْنِ وصَغِيرُها، يُقال: خَوِصَ الرَّجُلُ، يَخْوَصُ خَوَصًا، فهو أَخْوَصُ: إذا ضاقَت عَيْنُهُ وغارَت في رَأْسِهِ. وقِيل: الأَخْوَصُ مَن كانَت إِحْدى عَيْنَيْهِ أَصْغَرُ مِن الأُخْرَى، وَأَصْلُه: ضِيقُ الشَّيْءِ وصِغَرُهُ، ومِن مَعانِيه: القِلَّةُ والدِّقَّةُ، ومِنْه: الخَيْصُ، وهو: الشَّيْءُ القَلِيلُ.

جذر الكلمة :

خوص

المراجع :

طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 241) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 156) - العين : (4/285) - تهذيب اللغة : (7/198) - مقاييس اللغة : (2/219) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/280) - لسان العرب : (7/31) - تاج العروس : (17/569) -

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

المعطي

الشكور

القدير

التعريف اللغوي :

جذر الكلمة :

المراجع :

عبارات مقترحة:

المعطي

الشكور

القدير

أَخْوَصُ

التعريف اللغوي :

جذر الكلمة :

المراجع :

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :