الوهاب
كلمة (الوهاب) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعّال) مشتق من الفعل...
المعنى الاصطلاحي :
تَلْقِيحُ النَّخْلِ.
الشرح المختصر :
الإِبارُ: هو عَمَلِيَّةُ تَلْقِيحِ النَّخْلِ، ذلك أنّ النَّخْلَ أَوَّلَ ما يَـخْرُجُ يكون ثَـمَرُهُ في أَكْمامٍ -وهو غِلافٌ يُـحِيطُ بِالزَّهْرِ أو الثَّمَرِ- وتُسَمَّى جُمَّارًا، ثمّ تَتَشَقَّقُ هذه الأكْمامُ بعد خُروجِها، وإذا تَشَقَّقَت تَدَلَّت الشَّمارِيخُ، فإذا رَآها أَهْلُ النَّخْلِ قد تَشَقَّقَتْ أَخَذُوا طَلْعَ ذَكَرِ النَّخْلِ (والطَّلْعُ: هي حُبوبُ التَّلْقِيحِ التي تكون على الأَزْهارِ) ووَضَعوهُ في طَلْعِ الأُنْثَى، أو بِأنْ تُؤْخَذَ شَـمارِيخُ ذَكَرِ النَّخْلِ فَتُنْفَضَ فَيَطِيرُ غُبارُها إِلَى شَمارِيخَ الأُنْثَى، فَتَبْدَأُ النَّخْلَةُ في النُّمُوِّ والنُّضْجِ.
التعريف اللغوي :
الإبارُ: تَلْقِيحُ النَّخْلِ، وهو وَضْعُ الذَّكَرِ في الأُنْثَى، يُقال: أَبَرْتُ النَّخْلَ آبِرُهُ أَبْرًا وَتَأْبِيرًا: إِذا لَقَّحْتَهُ، فأَنت آبِرٌ، والنَّخْلُ مَأْبُورٌ، وَقِيل: الإِبارُ هو النَّخْلَةُ التي تُلَقَّحُ، وأَصْلُ التَّأْبِيِر: وَضْعُ الوَبارِ، وهو: دَقِيقُ طَلْعِ فَحْلِ النَّخْلِِ، ويأَتي الإِبارُ بِمعنى الإِصْلاح، تَقول: أَبَرَ الزَّرْعَ، أي: أَصْلَحَهُ، وطَرِيقٌ مَأْبُورَةٌ، أيْ: صالِـحَةٌ. وزَمَنُ الإِبارِ: زَمَنُ تَلْقِيحِ النَّخْلِ وإصْلاحِهِ، وَمِن مَعانِيه أيضًا: جَمْعُ إِبْرَةٍ، وهي مِسَلَّةٌ مِن حَدِيدٍ.
التعريف اللغوي المختصر :
الإبارُ: تَلْقِيحُ النَّخْلِ، وهو وَضْعُ الذَّكَرِ في الأُنْثَى، وَقِيل: هو النَّخْلَةُ التي تُلَقَّحُ، وأَصْلُه: وَضْعُ الوَبارِ، وهو: دَقِيقُ طَلْعِ فَحْلِ النَّخْلِِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (إِبار) في الفقه في كتاب البُيوعِ، باب: بَيْع الأُصولِ والثِّمَارِ، وكتاب الشُّفْعَةِ، باب: شُروط الشُّفْعَةِ، وفي كتاب الوَقْفِ والـحَجْرِ والهِبَةِ، وغَيْرِ ذلك.
جذر الكلمة :
أبر
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (1/35) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 17) - مختار الصحاح : (ص 11) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/1) - شرح حدود ابن عرفة : (ص 287) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/1) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 291) - الـمغني لابن قدامة : (4/51) - الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف : (5/60) -