تُرَابُ الصَّاغَةِ

التراب، أو الرمل المختلط بمعدن الذهب، أو الفضة في عملية الصياغة . ومن شواهده قوله : "وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ تُرَابِ الصَّاغَةِ، وَالْمَعْدِنِ بِشَيْءٍ مِنْ جِنْسِهِ؛ لِأَنَّهُ مَالُ رِبًا بِيعَ بِجِنْسِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا تُعْلَمُ الْمُمَاثَلَةُ بَيْنَهُمَا، فَلَمْ يَصِحَّ ."

---

انظر : بدائع الصنائع للكاساني، 5/196، المجموع للنووي، 9/291، المغني لابن قدامة، 4/44.

إطلاقات المصطلح :

وَرَدَ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ تُرَابِ الصَّاغَةِ في مَوَاطِنَ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الزَّكَاةِ، وَكِتَابُ البَيْعِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى أَنْوَاعٍ مِنْ البُيُوْعِ المُشْتَمِلَةِ عَلَى الجَهَالَةِ وَالغَرَرِ، وَكِتَابُ الرِّبَا عِنْدَ الكَلامِ عَلَى حُكْمِ بَيْعِ الرِّبَوِيِّ بِغَيْرِ جِنْسِهِ.

المراجع :

البناية شرح الهداية : (8/ 43) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق مع حاشية منحة الخالق : (5/ 329) - النوادر والزيادات على ما في المدَوَّنة من غيرها من الأُمهاتِ : (5/ 392) - البيان في مذهب الشافعي : (3/ 341) - حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات : (2/ 138) -