التَّقَدُمُ الطَّبَعِي

هو تقدم المؤثر على الأثر . وقيل هو كون الشيء لا يمكن أن يوجد آخر إلا، وهو موجود، وقد يوجد هو، ولا يكون الشيء الآخر موجوداً . مثل تقدم الواحد على الاثنين، فإن الاثنين يتوقف على الواحد، ولا يكون الواحد مؤثراً فيه

---

انظر : التعريفات للجرجاني، ص :88، شرح تنقيح الفصول للقرافي، ص :215، حاشية العطار على جمع الجوامع للعطار، 2/451، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي 1/496