الرب
كلمة (الرب) في اللغة تعود إلى معنى التربية وهي الإنشاء...
تقرير كمية الشيء، أو قيمته .
انظر : آداب النفوس للمحاسبي، ص : 109، المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للرامهرمزي، ص : 524، معجم المصطلحات التربوية والنفسية لحسن شحاتة وزينب النجار، ص : 130
تعريفات أخرى :
إصدار حكم على الأفراد، والبرامج . ورد في قوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "من أعتق شَقِيصًا من مملوكه، فعليه خلاصه في ماله، فإن لم يكن له مال، قوم المملوك قيمة عدل، ثم استسعي غير مشقوق عليه ." البخاري : 2492
المعنى الاصطلاحي :
تَحْدِيدُ ثَمَنِ الشَّيْءِ بِاعْتِبارِ مَنافِعِهِ المُباحَةِ شَرْعًا.
الشرح المختصر :
المُعْتَبَرَ في التَّقْوِيمِ إنَّما هو مُراعاةُ المَنْفَعَةِ التي أَذِنَ الشّارِعُ فِيها، وما لا يُؤْذَنُ فِيهِ فلا تُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ.
التعريف اللغوي :
التَّقْوِيمُ: التَّقْدِيرُ والتَّحْدِيدُ، يُقال: قَوَّمَ المَتاعَ: إذا قَدَّرَهُ بِنَقْدٍ وجَعَلَ لَهُ قِيمَةً، وتَقْوِيمُ السِّلْعَةِ: بَيانُ قِيمَتِها، وتَحْدِيدُ مِقْدارِها، ووَضْعُ ثَمَنٍ لها، ومِن مَعانِيهِ: التَّعْدِيلُ والضَّبْطُ، والقِيمة: ثمن الشّيء بالتّقويم. يُقَال: تَقاوَموه فِيمَا بَينهم، وقِوامُ الجسم: تمامه وطوله، وقِوامُ كل شيء: ما استقام به. وقاومته في كذا، أي: نازلته.
التعريف اللغوي المختصر :
التَّقْوِيمُ: التَّقْدِيرُ والتَّحْدِيدُ، يُقال: قَوَّمَ المَتاعَ، يُقوِّمُه، تَقْوِيمًا: إذا قَدَّرَهُ بِنَقْدٍ وجَعَلَ لَهُ قِيمَةً.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (تَقْوِيم) في الفِقْهِ في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الحجِّ، باب: جَزاء الصَّيْدِ، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: الصَّداق، وفي كِتابِ البُيوع، باب: خِيار العَيْبِ، وباب: الضَّمان، وفي كِتابِ حَدِّ السَّرِقَةِ، باب: نِصاب القَطْعِ في السَّرِقَةِ، وغَيْر ذلك مِن الأَبوابِ.
جذر الكلمة :
قوم