معنى : رواه الجماعة

يُحيل هذا المصطلح إلى مصطلح أَخْرَجَهُ الجَمَاعَة

أَخْرَجَهُ الجَمَاعَة

وصف للحديث يدل على رواية الأئمة السِّتَّة له، وهم : الشيخان (محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج النيسابوري ) في صحيحيهما، والأئمة الأربعة (أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبدالرحمن النسائي، وابن ماجه القزويني ) في سننهم
انظر : تحفة الأشراف للمزي، 1/6، المنتقى لابن تيمية، ص 27،

تعريفات أخرى :

يُطلق على الحديث الذي رواه الأئمة السَّبعة . وهم : الإمام أحمد في مسنده، والشيخان (البخاري، ومسلم ) في صحيحيهما، والأئمة الأربعة (أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه ) في سننهم . وهو اصطلاح الإمام مجد الدين ابن تيمية (652هـ ) في كتابه "المنتقى ".

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

العالم

القيوم

البارئ

أَخْرَجَهُ الجَمَاعَة

تعريفات أخرى :

عبارات مقترحة:

العالم

القيوم

البارئ

رَوَاه الجَمَاعَة

أَخْرَجَهُ الجَمَاعَة

تعريفات أخرى :

ترجمة هذا المصطلح متوفرة باللغات التالية :