الْعَهْدُ الذِّهْنِي

المفهوم الذي وجدت قرينة في الذهن تدل عليه، ولم يسبق ذكره في الكلام . مثل قولك : أكلت الخبز، واشتريت اللحم . وهو يذكر في مقابل العهد الذكري، والاستغراق . وكلها من المعاني التي تفهم من الألف، واللام، ويفرق بينها بأن "أل " الاستغراقية تفيد العموم، و "أل " العهدية لا تفيد العموم، لكن في العهد الذكري تدل على معين هو المتقدم ذكره، وفي العهد الذهني تدل على بعض غير معين، فتشبه النكرة في المعنى . كقوله تعالى : ﱫﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙﱪالتوبة :60، فاللام في الفقراء للعهد الذهني لا للعموم، ولا للعهد الذكري، ولذا يجوز صرف صدقته لفقير واحد.

---

انظر : قواعد الفقه للبركتي، ص :392، الفروق للقرافي، 2/105، تيسير التحرير لأمير باد شاه، 1/213، التقرير والتحبير لابن أمير الحاج، 1/196.