الاسْتِرْقاق

المعنى الاصطلاحي :

---

جَعْلُ الآدَمِيِّ الـحُرِّ عَبْداً مَـمْلوكاً.

الشرح المختصر :

---

الرِّقُّ عَجْزٌ شَرْعِيٌّ يقوم بِالإنسانِ بِسَبَبِ كُفْرِهِ بِاللهِ تعالى، والاِسْتِرْقاقُ له سَبَبانِ: 1- بِسَبَبِ قِتالِ الكُفّارِ الـمُحارِبينَ، سَواءٌ حارَبُوا بِأَنْفُسِهِم أو كانوا تابِعِينَ لِلْمُحارِبِينَ، فإذا أَسَرَهُم الإِمامُ وحَبَسَهُم يكون مُـخَيَّراً بين قَتْلِهِم، أو اِسْتِرْقاقِهِم، أو إطْلاقِ سَراحِهِم. 2- يَـحـْصُلُ الاِسْتِرْقَاقُ أيْضاً مِن خِلالِ جِماعِ الأَمَةِ الـمَمْلُوكَةِ واسْتِيلادِها؛ لأنّ الوَلَدَ يَتْبَعُ الأُمَّ في الـحُرِّيَّةِ وفي الرِّقِّ.

التعريف اللغوي :

---

الاسْتِرْقاقُ: اتّـِخاذُ الآدَميِّ رَقِيقاً، وهو ضِدُّ العِتْقِ، والرَّقِيقُ: العَبْدُ الـمَمْلوكُ ذَكَراً كان أو أُنْثَى، يُقال: اسْتَرَقَّ فُلاَنٌ مَـمْلُوكَهُ وأَرَقَّهُ، أي: اتَّـخَذَهُ رَقِيقاً، وَسُمِّيَ بذلك الـمَمْلُوكُ؛ لأنّهُ يَرِقُّ لـِمـالِكِهِ ويَذِلُّ له ويـَخْـضَعُ، وأَصْلُ الاِسْتِرْقاقِ مِن الرِقَّةِ، وهي: اللِّينُ، وضِدُّها: الغِلْظَةُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الاسْتِرْقاقُ: اتّـِخاذُ الآدَميِّ رَقِيقاً، وهو العَبْدُ الـمَمْلوكُ ذَكَراً كان أو أُنْثَى، وأصْلُه مِن الرِقَّةِ، وهي: اللِّينُ، وضِدُّ الاِسْتِرْقاقِ: العِتْق.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطلَح (اسْتِرْقاق) في الفقه في مواطن عِدَّة، منها: كتاب الـجِهادِ، باب: حُكْم الـمُرْتَدِّ، وباب: قِسْمَة الغَنِيمَةِ، وباب: قِتال البُغاةِ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: فَسْخ النِّكاحِ، وفي كتاب الـحُدودِ، باب: حَدّ الزِِّنا.

جذر الكلمة :

---

رقق

المراجع :

---

المحكم والمحيط الأعظم : (6/126) - لسان العرب : (10/121) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/235) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 250) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/297)، و (11/23) - معجم لغة الفقهاء : (ص 61) - القاموس الفقهي : (ص 151) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 212) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 245) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (23/12) -

---