الاِسْتِلْحَاقُ

المعنى الاصطلاحي :

---

ادِّعاءُ رَجُلٍ أنّهُ أَبٌ لِشَخْصٍ لا يُعْرَفُ نَسَبُهُ.

التعريف اللغوي :

---

الإِتْباعُ، يُقال: أَلْحَقْتُهُ بِهِ، أيْ: أَتْبَعْتُهُ بِهِ، مَأْخوذٌ مِن اللَّحاقِ، وهو: الاِتِّباعُ، والإِدْراكُ، والبُلُوغُ. ويُطْلَقُ بِـمعنى وَصْلِ الشَّيْءٍ بِغَيْرِهِ، ومِنْهُ قَوْلُهُمْ: اسْتَلْحَقَ الرَّجُلُ الوَلَدَ: إذا وَصَلَ نَسَبَهُ بِهِ. ومِن مَعانيهِ: الاِدِّعاءُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإِتْبَاعُ، يُقال: أَلْحَقْتُهُ بِهِ، أيْ: أَتْبَعْتُهُ بِهِ ، ويُطْلَقُ بِـمعنى وَصْلِ الشَّيْءٍ بِغَيْرِهِ، ومنه قَوْلُهُم: اسْتَلْحَقَ الرَّجُلُ الوَلَدَ: إذا وَصَلَ نَسَبَهُ بِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (اِسْتِلْحاق) في الفِقهِ في كِتابِ النِّكاحِ، باب: اللِّعان، وفي كتاب الـمَواريثِ، باب: مَوانِع الإِرْثِ، وفي كتاب الحُدودِ، باب: حَدّ القَذْفِ، وفي كتاب القَضاءِ، باب: الإِقْرار.

جذر الكلمة :

---

لحق

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (5/238) - شرح حدود ابن عرفة : (2/190) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (3/535) - معجم لغة الفقهاء : (ص 65) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (4/84) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/160) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/11) - لسان العرب : (10/327) - القاموس المحيط : (ص 1189) -

---