الْمُطْلَق

التعريف اللغوي :

---

المُحَرَّرُ وَالخَالِي مِنَ القَيْدِ، تَقُولُ: أَطْلَقْتُ الأَسِيرَ إِذَا حَرَّرْتَهُ، وَأَصْلُ الإِطْلاَقِ: الإِرْسَالُ وَالتَّخْلِيَةُ، يُقَالُ: أَطْلَقَ الشَّيْءَ يُطْلِقُهُ إِطْلاقًا أَيْ أَرْسَلَهُ، وَالطَّالِقُ: النَّاقَةُ تُرْسَلُ تَرْعَى حَيْثُ شَاءَتْ، وَضِدُّ المُطْلَقِ: المُقَيَّدُ وَالمُعَيَّنُ، وَيَأْتِي الإِطْلاَقُ بِمَعْنَى: الحَلِّ وَالفَكِّ، وَمِنْهُ طَلاَقُ المَرْأَةِ وَهُوَ حَلُّ نِكَاحِهَا، وَمِنْ مَعَاِني المُطْلَقِ أَيْضًا: المَتْرُوكُ والمَبْسُوطُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَذْكُرُ الأُصُولِيُّونَ المُطْلَقَ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ مِنْهَا: بَابُ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ عِنْدَ بَيَانِ هَلْ الأَمْرُ لِلتَّكْرَارِ أَوْ لاَ؟ وَهَل هُوَ لِلْفَوْرِ أَوْ لاَ؟ وَيَرِدُ أَيْضًا فِي عُلُومِ القُرْآنِ. وَيَرِدُ اسْتِعْمَالُ مُصْطَلَحِ (المُطْلَقِ) مُضَافًا فِي مَوَاضِعَ عَدِيدَةٍ مِنَ الفِقْهِ كَكِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ المِيَاهِ، وَكِتَابِ الصَّلاَةِ فِي بَابِ النَّفْلِ، وَيُرادُ بِهِ: (مَا صَدَقَ عَلَيْهِ اسْمُ الشَّيْءِ بِلاَ قَيْدٍ لاَزِمٍ) كَقَوْلِهِمْ: المَاءُ الْمُطْلَقِ وَالنَّفْلُ المُطْلَقُ وَالجَرْحُ المُطْلَقُ أَيْ غَيْرِ المُقَيَّدِ بِوَصْفٍ مَا.

جذر الكلمة :

---

طلق

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (3/ 420) - مختار الصحاح : (ص: 192) - لسان العرب : (227/10) - البحر المحيط في أصول الفقه : (5/5) - التقرير والتحبير : (1/ 392). - الأصول من علم الأصول : (44/1) - مقاييس اللغة : (420/3) - التعريفات للجرجاني : (ص218) - روضة الناظر وجنة المناظر : (7/2) - البحر المحيط في أصول الفقه : (413/3) -

---