إبراهيم بن طهمان بن شعبة

الرئيسية
معجم رواة الحديث
إبراهيم بن طهمان بن شعبة

الشهرة	إبراهيم بن طهمان الهروي
الكنية	أبو سعيد
النسب	الخراساني, الهروي
الرتبة	ثقة
اماكن عاش فيها	- - - - -

اقوال العلماء

الجرح والتعديل

حُكْم العُقَيْلي :

يغلو في الإرجاء

حُكْم أَبُو حَاتِم الرَّازي :

مرجئ ثقة، ومرة: صدوق، حسن الحديث

حُكْم أَبو حاتم البُسْتي :

روي أحاديث مستقيمة تشبه أحاديث الأثبات وقد تفرد عن الثقات بأشياء معضلات

حُكْم ابن أَبي داوُد :

ثقة

حُكْم الحاكِم النَّيْسَابُوري :

رجع عن الإرجاء، ومرة ذكره في المستدرك، وقال: إمام حافظ ثقة

حُكْم ثابت بن حَزْم :

ضعيف

حُكْم الإمام ابن حَنْبَل :

صحيح الحديث مقارب إلا أنه كان يرى الأرجاء، وقال: ثقة

حُكْم المَرْوَزِي :

لم يتهم في روايته

حُكْم الجِيلي :

لا بأس به

حُكْم إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني :

16162

حُكْم إسحاق بن راهويه :

22657

حُكْم ابن حجر العسقلاني :

25745

حُكْم الدارقطني :

28889

حُكْم الذهبي :

ثقة متقن، من رجال الصحيحين، وكان مرجئا، فهذا رجل عالم كبير القدر بخراسان، ومرة: من أئمة الإسلام فيه إرجاء

حُكْم جلال الدين السيوطي :

أخطأ ابن حزم في تضعيفه، وقد احتج به الشيخان، ولا عبرة بانفراد ابن عمار الموصلي بتضعيفه

حُكْم سفيان بن عيينة :

كان ذاك مرجئا

حُكْم صالح بن محمد جزرة :

ثقة حسن الحديث كثير الحديث، يميل شيئا إلى الإرجاء في الإيمان، حبب الله حديثه إلى الناس، جيد الرواية

حُكْم عبد الرحمن بن يوسف بن خراش :

صدوق في الحديث وكان مرجئا

حُكْم عثمان بن سعيد الدارمي :

ثقة في الحديث، لم يزل الأئمة يشتهون حديثه، ويرغبون فيه ويوثقونه

حُكْم مالك بن سليمان :

لم يخلف بعده مثله

حُكْم محمد بن عبد الله المخرمي :

ثبت في الحديث

حُكْم محمد بن عمار الموصلي :

ضعيف مضطرب الحديث رد جزرة علي هذا القول

حُكْم مصنفوا تحرير تقريب التهذيب :

كان ممن يرج لأهل الكبائر الغفران ولا يكفرون بها، وهو إرجاء محمود

حُكْم نعيم بن حماد :

مرجيء

حُكْم يحيى بن أكثم القاضي :

كان من أنبل من حدث بخراسان والعراق والحجاز وأوثقهم وأوسعهم علما

حُكْم يحيى بن معين :

ليس به بأس ومرة ثقة

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الرب

المنان

الحكم

الجرح والتعديل

عبارات مقترحة:

الرب

المنان

الحكم

إبراهيم بن طهمان بن شعبة

الجرح والتعديل