أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان

الرئيسية
معجم رواة الحديث
أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان

الشهرة	أحمد بن علي المقرئ
الكنية	أبو حامد
النسب	النيسابوري, الحسنوي
الرتبة	ضعيف غير محتج بحديثه
حال الراوي	ضعيف غير محتج بحديثه
اماكن عاش فيها	- - - - -

اقوال العلماء

الجرح والتعديل

حُكْم الحاكِم النَّيْسَابُوري :

اتهمه بالوضع

حُكْم ثابت بن حَزْم :

رجل من أهل الصنعة، طلب الحديث، ورحل فيه، وصنف الشيوخ، وقد كتبنا عنه جملة من مجموعاته بخط يده، ولا أعلم له حديثا وضعه أو أدخل إسنادا على إسناد، وإنما المنكر من حاله روايته عن قوم تقدم موتهم، في سؤالات مسعود بن علي السجزي، قال: كان الحسنوي أحسن حالا من أبي

حُكْم ابن حَجَر العَسْقَلَاني :

مجهول

حُكْم الْخَطِيب البَغْدَادي :

في كلام ابن منده ما يدل على أنه بقي إلى ما بعد الخمسين وثلاث مائة

حُكْم ابن مَنْدَه :

لم يكن ثقة

حُكْم محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني :

كان شيخا أتى عليه مائة وعشر سنين

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الولي

المؤخر

الكريم

الجرح والتعديل

عبارات مقترحة:

الولي

المؤخر

الكريم

أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان

الجرح والتعديل