التعريف اللغوي

جَمْعُ ذَاتٍ وَهِيَ النَّفْسُ، يُقال: جاءَ الرَّجُلُ ذاتُهُ أيْ نَفْسُهُ، وَتُطْلَقُ الذَّواتُ بِمَعْنَى: الأَصْحابُ، وَذُو الشَّيْءِ أَيْ صَاحِبُهُ، وكُلُّ ما يَصْلُحُ أن يُعْلَمَ ويُخْبَرَ عَنْهُ فَهُوَ ذَاتٌ، وَأَصْلُ الذَّاتِ: حَقِيقَةُ الشَّيْءِ، يُقَالُ: كَشفت عَنْ ذَاتِهِ أَيْ حَقِيقَتِهِ، ومِن مَعانِي الذَّاتِ أيضاً: الظَّرْفُ والشَّخْصُ والشَّيْءُ والمَوْجودُ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَحُ (ذَواتٍ) في بَابِ تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ، وَبابِ تَوْحِيدِ الأَسْماءِ وَالصِّفاتِ، وَبابِ الإيمَانِ بِالرُّسُلِ، وَبَابِ الفِرَقِ وَالأَدْيانِ، وغَيْر ذلك.

جذر الكلمة

ذُو

المراجع

* شرح الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية : 117/1 - المعجم الوسيط : 307/1 - تاج العروس : 426/40 - المعجم الوسيط : 307/1 - التعريفات للجرجاني : ص107 -