الْوَاحِدُ بِالْعَيْن

الذي لا ينقسم إلى أعداد لها معانيه . وهو مصطلح لم يرد في الكتاب، أو السنة، وأول من استخدمه الفلاسفة، وذلك عند حديثهم عن الكثرة، والوحدة . ثم استخدمه بعدهم المتكلمون، فقالوا : الواحد بالعدد كل ما انحاز بذاته، وانفرد عن غيره، إما بالحس، وإما بالوهم، وإما بذاته . وأن الواحد بالعدد مطلقاً، ويسمى الواحد بالذات، فعبارة عما لايقبل الانقسام، والتجزئة في نفسه .

---

انظر : مجموع الفتاوى لابن تيمية، 20/174،، المعجم الفلسفي للحفني، ص :374

المراجع :

كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1465) - الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 211) - مصطلحات في كتب العقائد : (ص 126) - توضيح مقاصد المصطلحات العلمية في الرسالة التدمرية : (ص 42) - معيار العلم : (ص 329) - التدمرية : (ص 108) - موسوعة مصطلحات الفلسفية عند العرب : (ص 982) -