القيوم
كلمةُ (القَيُّوم) في اللغة صيغةُ مبالغة من القِيام، على وزنِ...
التعريف اللغوي :
الاشْتِهاءُ: حُبُّ الشَّيْءِ واشْتِياقُهُ، والرَّغبةُ فيه، ونُزُوعُ النَّفسِ إليه، يُقال: شَهِيَ الشَّيْءَ، وشَهاه، يَشْهاهُ، شَهْوةً، واشْتهاهُ، وتَشَهَّاهُ: إذا أحبَّه ورَغِبَ فيه، وشَيْءٌ شَهِيٌّ مِثْل لَذِيذ وزْناً ومَعْنىً. والشَهْوَةٌ: اِشْتِياقُ النَّفْسِ إلى المُسْتَلَذَّاتِ، أو الرَّغْبَةُ الشَّدِيدَةُ، وطَلَبُ الشَّيْءِ مَرَّةً بعد أُخْرَى.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطَلح (اشْتِهاء) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الطَّهارة، باب: نَواقِض الطَّهارَة، وباب: مُوجِبات الغُسْلِ، وفي كتاب الصَّلاة، باب: مُبطِلاتٌ الصَّلاةِ ، وفي كتاب الحُدودِ، باب: حدّ الزّنا، وباب: حدّ اللِّواط، وفي كتاب الجامع للآداب، باب: أحكام النَّظَر، وغير ذلك.
جذر الكلمة :
شهو
المراجع :
العين : (4/68) - تهذيب اللغة : (6/188) - مقاييس اللغة : (3/220) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/401) - مختار الصحاح : (ص 170) - لسان العرب : (14/445) - تاج العروس : (38/402) - حاشية ابن عابدين : (5/241) - منح الجليل شرح مختصر خليل : (2/4) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (3/128) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (4/315) - التعريفات الفقهية : (ص 203) - معجم لغة الفقهاء : (ص 266) -