الأعلى
كلمة (الأعلى) اسمُ تفضيل من العُلُوِّ، وهو الارتفاع، وهو اسمٌ من...
التعريف اللغوي :
جَمْعُ مَظْلَمَةٍ -بِفَتْحِ اللاَّمِ وَكَسْرِهَا-، وَهِيَ اسْمٌ لِمَا أُخِذَ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَكُلُّ مَا تَطْلُبُهُ عِنْدَ الظَّالِمِ، وَيقال: عِنْدَ فُلاَنٍ ظُلاَمَتِي وَمَظْلِمَتِي: أَيْ حَقِّي الَّذِي ظَلَمَنِي إِيَّاهُ، وَالظُّلْمُ: الجَوْرُ وَالحَيْفُ، وَهُوَ ضِدُّ العَدْلُ وَالإِنْصافُ، يُقالُ: ظَلَمَهُ يَظْلِمُهُ ظَلْماً وظُلْماً وَمَظْلِمَةً َأيْ: جَارَ عَلَيْهِ وَلَـمْ يُنصِفْهُ، وَأَصْلُ الظُّلْمِ: وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ، تَقُولُ: ظَلَمَ الوَلَدَ إِذَا نَسَبَهُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، وَقِيلَ أَصْلُ الظُّلْمِ مِنَ الظَّلاَمِ، وَمِنْ مَعَانِي الظُّلْمِ أَيْضًا: التَّعَدِّي والتَّجَاوُزُ والتَّعَسُّفُ، وَكُلُّ مَا أُخِذَ مِنَ الشَّخْصِ بغيرِ حقِّ فَهُوَ مِنَ المَظَالِمِ.
إطلاقات المصطلح :
يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ (المَظَالِمَ) فِي مَوَاضِعَ أُخْرَى مِنْ كُتُبِهِمْ مِنْهَا: كِتَابُ الصَّلاَةِ فِي بَابِ صَلاَةِ الاسْتِسْقَاءِ ، وَكِتَابُ الجَنَائِزِ فِي بَابِ احْتِضَارِ المَيِّتِ ، وَكِتَابُ الحَجِّ فِي بَابِ الاسْتِعْدَادِ لِلْحَجِ ، وَكِتَابُ الوَصَايَا ، وَغَيْرُهَا مِنَ الأَبْوَابِ. وَيُسْتَعْمَلُ مُصْطَلَحُ (المَظَالِمِ) عِنْدَ الحَنَابِلَةِ فِي بَابِ السِّيَاسَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَيُرادُ بِهِ: (مَا يُفْرَضُ عَلَى النَّاسِ كَالتُّجَّارِ وَنَحْوِهمْ مِنْ أَمْوالٍ بِغَيْر ِحَقٍّ كَالمُكُوسِ وَالضَّرَائِبِ وَنَحْوِهَا) ، وَيُطْلِقُ عَلَيْهَا الحَنَفِيَّةُ اسْمَ (الغَرَامَاتِ). وَيُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (المَظَالِمِ) وَيُرادُ ِبِهِ: (دِيوَانٌ أَوْ هَيْئَةُ قَضَاءٍ مُسْتَقِلَّةٍ تَسْعَى لِنَشْرِ العَدْلِ وَالرَّقَابَةِ القَضَائِيَّةِ عَلَى الأَعْمَالِ الإِدَارِيَّةِ مِنْ خِلَالِ الدَّعَاوَى المَاثِلَةِ أَمَامَهُ لِضَمَانِ حُسْنِ تَطْبِيقِ الأَنْظِمَةِ وَاللَّوَائِح المُقَرَّرَةِ).
جذر الكلمة :
ظلم
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : 3 /468 - لسان العرب : 12 /373 - تاج العروس : 33 / 36 - الأحكام السلطانية للماوردي : ص 130 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص140 - معجم مقاييس اللغة : 3 /368 - لسان العرب : 12 /373 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص140 - المغرب في ترتيب المعرب : 2 /35 - مطالب أولي النهى : 3 /569 - مجموع فتاوى ابن تيمية : 18 /187 - روضة الطالبين : 11 /247 -