القيوم
كلمةُ (القَيُّوم) في اللغة صيغةُ مبالغة من القِيام، على وزنِ...
لُبْسُ الْخَاتَمِ في الأصبع للتحلي، والزينة . والخاتَم هو ما يلبس في الإصبع . ومن شواهده لبس النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - خاتماً، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "إني اتخَذتُ خاتَمًا من وَرِقٍ، ونقَشْتُ فيه " محمدٌ رسولُ اللهِ " ، فلا يَنقُشْ أحدٌ على نَقشِه ." البخاري : 5877.
انظر : التاج والإكليل للمواق، 1/126، الأم للشافعي، 6/217، الإنصاف للمرداوي، 3/142، المجموع للنووي، 4/382، الإنصاف للمرداوي، 3/142.
المعنى الاصطلاحي :
لُبْسُ الخاتَـمِ في إِصْبَعِ اليَدِ.
التعريف اللغوي :
لُبْسُ الخاتَمِ، يُقالُ: تَخَتَّمَ بِالخاتَمِ، أيْ: لَبِسَهُ، وتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ: اتَّخَذَهُ خاتَماً. والخاتَمُ: حَلْقَةٌ ذاتُ فَصٍّ تُلْبَسُ في الإِصْبَعِ.
التعريف اللغوي المختصر :
لُبْسُ الخاتَمِ ، يُقالُ: تَخَتَّمَ بِالخاتَمِ أيْ لَبِسَهُ، والخاتَمُ: حَلْقَةٌ ذاتُ فَصٍّ تُلْبَسُ في الإِصْبَعِ.
إطلاقات المصطلح :
يرِد مُصْطلَح (تخَتُّم) في الفقهِ في كِتابِ الطَّهارَةِ، باب: الاِسْتِنْجاء، وباب: صِفَة الوُضوءِ، وباب: التَيَمُّم، وفي كِتابِ البُيوع، باب: شُروط البَيْعِ، وباب: الرَّهْن.
جذر الكلمة :
ختم
المراجع :
المحكم والمحيط الأعظم : (5/155) - تاج العروس : (32/41) - لسان العرب : (12/163) - رد المحتار على الدر المختار : (6/359) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (1/126) - الـمجموع شرح الـمهذب : (6/38) - معجم لغة الفقهاء : (ص 124) -