السميع
كلمة السميع في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعيل) بمعنى (فاعل) أي:...
المنَزَّه عن النقائص، المقدّس عن الآفات، وهو بمعنى القدوس، الذي لا يصدر عنه إلا طيب، يوصف الله -عزَّ وجلَّ - بأنه طَّيِّب، أفعاله طيبة، وصفاته أطيب، ولا يصعد إليه إلا طيب، ولا يقرب منه إلا طيب، وهو اسم له، ثابت بالسنة الصحيحة.في قوله صلى الله عليه وسلم : "أيها الناس ! إنَّ الله طَيِّبٌ لا يقبل إلا طَيِّباً ."مسلم :1015.
انظر : الصواعق المرسلة لابن القيم، 4/1458. الصلاة وحكم تاركها لابن القيم، ص : 214-215
التعريف اللغوي :
الطِّيبُ: العِطْرُ، وكُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ مُسْتَلَذَّةٌ، كالْمِسْكِ والوَرْدِ ونَحْوِهِما، يُقالُ: طابَ الشَّيءُ، يَطِيبُ، طِيباً وطاباً، أي: لَذَّ أو زَكا، وطابَتِ الأَرْضُ طِيباً: إذا أَخْصَبَت. وأصل الكلِمَة يَدُلُّ على خِلافِ الخَبِيثِ. والطَّيِّبُ: الأفضَلُ مِن كلِّ شَيْءٍ. ويأتي بِمعنى الحلالِ. وجمعُهُ: أَطْيابٌ، وطُيوبٌ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (طِيبٌ) في الفقهِ في عِدَّة مَواطِنَ، منها: كتاب الصَّلاة، باب: صلاة الجُمُعَةِ، وباب: صَلاة العِيدَين، وفي كتاب الصَّيام، باب: ما يُكره في الصَّوم، وفي باب: الاعتِكاف، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: الإِحْداد، وباب: عِدَّة المُطَلَّقَةِ، وغَيْر ذلك مِن الأبوابِ.
جذر الكلمة :
طيب
المراجع :
تهذيب اللغة : (14/29) - مقاييس اللغة : (3/435) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/224) - لسان العرب : (1/563) - تاج العروس : (3/282) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (1/520) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (2/59) - الـمجموع شرح الـمهذب : (7/274) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 137) - القاموس الفقهي : (ص 236) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (12/173) -