البحث

عبارات مقترحة:

المتين

كلمة (المتين) في اللغة صفة مشبهة باسم الفاعل على وزن (فعيل) وهو...

المعطي

كلمة (المعطي) في اللغة اسم فاعل من الإعطاء، الذي ينوّل غيره...

الباطن

هو اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على صفة (الباطنيَّةِ)؛ أي إنه...

رَمْيُ -اتِّهامُ - الغير بالزنا من غير دليل شرعي . ومن أمثلته قول الرجل لامرأة من غير بينة : " يا زانية ". ومن شواهده قوله تَعَالَى : ﭽﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟﭼ النور :٤ .
انظر : حاشية ابن عابدين، 4/43، حاشية القليوبي، 4/28، 29.

المعنى الاصطلاحي :


رَمْيُ الـمُسْلِمِ الـمُحْصَنِ الـحُرِّ الـمُكَلَّفِ بِالزِّنا أو اللِّواطِ أو نَفْيِ النَّسَبِ.

الشرح المختصر :


القَذْفُ: جَرِيـمَةٌ وجِنايَةٌ يَنْسِبُ فيها الشَّخْصُ غَيْرَهُ إلى فاحِشَةِ الزِّنا أو اللِّواطِ أو الطَّعْنِ في نَسَبِهِ إلى أَبِيهِ. ويَثْبُتُ كَغَيْرِهِ مِن الـحُدودِ بِالإِقْرارِ أو بالشَّهادَةِ.

التعريف اللغوي :


القَذْفُ: طَرْحُ الشَّيْءِ وَرَمْيُهُ، يُقَالُ: قَذَفَ الشَّيْءَ، يَقْذِفُهُ، قَذْفاً: إذا طَرَحَهُ ورَمَى بِهِ، والتَّقَاذُفُ: التَّرامِي بين اثْنَيْنِ. ويأْتي بِـمعنى: السَّبِّ، ثمّ استُعْمِلَ في الرَّمْيِ بِالزِّنا، يُقالُ: قَذَفَ الـمُحْصَنةَ، أيْ: رَماها بِالزِّنا.

التعريف اللغوي المختصر :


القَذْفُ: طَرْحُ الشَّيْءِ وَرَمْيُهُ، ويأْتي بِـمعنى: السَّبِّ، ثمّ استُعْمِلَ في الرَّمْيِ بِالزِّنا.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (قَذْف) في كِتابِ النِّكاحِ، باب: الوِلايَة في النِّكاحِ، عند الكَلامِ عن شُروطِ الوَلِيِّ، وفي باب: اللِّعان، وفي كتاب القَضاءِ، باب: مَوانِع الشَّهادَةِ. ويُطْلَقُ في كِتابِ الـحَجِّ، باب: رَمْي الـجَمَراتِ، ويُرادُ به: رَمْيُ الأَحْـجارِ. ويُطْلَقُ في كِتابِ الحدود، باب: حدّ شُربِ الخَمر، ويُرادُ به: طَرْحُ الزَّبَدِ.

جذر الكلمة :


قذف

المراجع :


العين : (5/135) - تهذيب اللغة : (9/75) - الصحاح : (4/1414) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/350) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (4/29) - تاج العروس : (24/241) - البناية شرح الهداية : (6/362) - حاشية ابن عابدين : (4/43) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (5/460) - الـمغني لابن قدامة : (12/391) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (2/137)، و (5/113) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (6/298) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (6/104) - معجم لغة الفقهاء : (ص 359) - القاموس الفقهي : (ص 297) -