الرئيسية
المحتوى الدعوي
التفسير
ตัฟสีรฺ 3 ญุซอ์สุดท้ายของอัลกุรอาน พร้อมด้วยบทบัญญัติที่จำเป็นสำหรับมุสลิม

ตัฟสีรฺ 3 ญุซอ์สุดท้ายของอัลกุรอาน พร้อมด้วยบทบัญญัติที่จำเป็นสำหรับมุสลิม

التايلاندية - ไทย / Phasa Thai

المؤلف	อุละมาอ์กลุ่มหนึ่ง ، ทีมงานภาษาไทย เว็บอิสลามเฮ้าส์
القسم	كتب وأبحاث
النوع	نصي
اللغة	التايلاندية - ไทย / Phasa Thai
المفردات	التفسير - تفسير القرآن

ตัฟสีรฺ 3 ญุซอ์สุดท้ายของอัลกุรอาน พร้อมด้วยบทบัญญัติที่จำเป็นสำหรับมุสลิม ประกอบด้วยเนื้อหาสองส่วนคือ ส่วนที่หนึ่ง อรรถาธิบายอัลกุรอานอย่างย่อสามญุซอ์สุดท้าย ส่วนที่สอง บทบัญญัติต่างๆ ที่จำเป็นสำหรับมุสลิม อาทิ ประเด็นเรื่องอะกีดะฮฺและความเชื่อ บทบัญญัติต่างๆ เกี่ยวกับการทำความสะอาด การละหมาด ซะกาต ถือศีลอด หัจญ์ การงานของจิตใจ ดุอาอ์ต่างๆ บทขอพรเช้าเย็น การเป่ารักษา งานที่สนับสนุนให้ปฏิบัติ ข้อห้ามต่างๆ ในอิสลาม ภาพประกอบการอาบน้ำละหมาดและการละหมาด การเดินทางของมนุษย์สู่โลกนิรันดร

ترجمات الصفحة
ترجمات المادة

العربية الأندونيسية التركية الروسية الأويغورية الإنجليزية الفارسية البنغالية الفلبينية (تجالوج) الأردية الهوساوية السواحلية البشتوية الصينية التاميلية المليبارية الفرنسية الإسبانية البوسنية الهندية الألمانية اليوروبا البرتغالية المالديفية الأوزبكية الكردية السندية الألبانية النيبالية الأمهرية الأذرية الأوكرانية القيرغستانية اليابانية اليونانية، الحديثة كرمنجي جولا الفيتنامية البلغارية الكينيارواندية العفار التيجرينية السنهالية الشيشيوا. الشيوا. نيانجا الأوريا أنكو الرومانية الفولانية التلجوية لغة الملايو الخميرية

المرفقات

1

ตัฟสีรฺ 3 ญุซอ์สุดท้ายของอัลกุรอาน พร้อมด้วยบทบัญญัติที่จำเป็นสำหรับมุสลิม

مواد ذات علاقة

التفسير الميسر : 02 سورة البقرة 2 : تفسير معاني العشر الأخير باللغة الأوكرانية تفسير معاني العشر الأخير باللغة الرومانية อัลกุรอาน และแปลความหมายในภาษามาลายาลัม تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم ويليه أحكام تهم المسلم تفسير سورة الفاتحة منتقى الآداب من تفسير السعدي تفسير السعدي

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الولي

البصير

الباطن

ตัฟสีรฺ 3 ญุซอ์สุดท้ายของอัลกุรอาน พร้อมด้วยบทบัญญัติที่จำเป็นสำหรับมุสลิม

المرفقات

1

مواد ذات علاقة

عبارات مقترحة:

الولي

البصير

الباطن

ตัฟสีรฺ 3 ญุซอ์สุดท้ายของอัลกุรอาน พร้อมด้วยบทบัญญัติที่จำเป็นสำหรับมุสลิม

المرفقات

1

مواد ذات علاقة