عيسى بن يزيد بن بكر بن داب

الرئيسية
معجم رواة الحديث
عيسى بن يزيد بن بكر بن داب

الشهرة	عيسى بن يزيد الليثي
الكنية	أبو الوليد
النسب	الليثي, المدني
الرتبة	متهم بالوضع
حال الراوي	متهم بالوضع
اماكن عاش فيها	-

اقوال العلماء

الجرح والتعديل

حُكْم العُقَيْلي :

ما لا يتابع عليه من حديثه أكثر مما يتابع عليه

حُكْم أَبُو حَاتِم الرَّازي :

منكر الحديث

حُكْم ابن حَجَر العَسْقَلَاني :

كان أخباريا علامة نسابة لكن حديثه واه

حُكْم الْخَطِيب البَغْدَادي :

كان يزيد في الأحاديث ما ليس منها، وكان راوية عن العرب وافر الأدب عالما بالنسب عارفا بأيام الناس حافظا للسير

حُكْم الذهبي :

24732

حُكْم خلف الأحمر :

آفتنا بين المشرق والمغرب ابن داب يضع الحديث بالمدينة، وابن شوكر يضع الحديث بالسند

حُكْم عبد الرحمن بن أبي شميلة :

كان خلف الأحمر ينسب ابن داب إلى الكذب وعندما سمع حديثه قال: والله ما أعرف مما حدث به قليلا ولا كثيرا

حُكْم محمد بن إسماعيل البخاري :

منكر الحديث

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الوتر

القدوس

الحي

الجرح والتعديل

عبارات مقترحة:

الوتر

القدوس

الحي

عيسى بن يزيد بن بكر بن داب

الجرح والتعديل