الإله
(الإله) اسمٌ من أسماء الله تعالى؛ يعني استحقاقَه جل وعلا...
المعنى الاصطلاحي :
غَضَبٌ خَفِيٌّ في النَّفْسِ بِسَبَبِ سُوءٍ لَحِقَها مِن غَيْرِه مع العَجْزِ عن دَفْعِهِ.
الشرح المختصر :
الغَيْظُ: انْفِعالٌ وتَغيُّرٌ يَلْحَقُ الشَّخْصِ بِسَبَبِ إِساءَةٍ مِن الغَيْرِ، وهو كامِنٌ لا يُستَطاعُ إِنْفاذُهُ وإخْراجُهُ، ولا تَظْهَرُ آثارُهُ كالانْتِقامِ والإضْرارِ بِالمُسِيءِ على الجَوارِحِ؛ لِلْعَجْزِ وعَدَمِ القُدْرَةِ عن ذلك.
التعريف اللغوي :
الغَيْظُ: شِدَّةُ الغَضَبِ، يُقالُ: غاظَهُ وأَغاظَهُ، يَغِيظُهُ، غَيْظًا وإِغاظَةً، أيْ: أَغْضَبَهُ أَشَدَّ الغَضَب، فهو غائظٌ، وقِيل: الغَيْظُ أَوَّلُ الغَضَبِ، وقِيل: هو غَضَبُ العاجِزِ عن الانْتِقامِ. وأَصْلُه: الكَرْبُ يَلْحَقُ الإنْسانَ مِن غَيْرِهِ، يُقال: غاظَنِي، غَيْظًا، أيْ: لَحِقَنِي كَرْبٌ بِسَبَبِهِ. ويأْتي بِمعنى السَّخَطِ، كَقَوْلِك: اغْتاظَ فُلانٌ: إذا سَخِطَ، ويُطْلَق أيضًا على الشِدَّةِ في كُلِّ شَيْءٍ.
التعريف اللغوي المختصر :
الغَيْظُ: شِدَّةُ الغَضَبِ، يُقالُ: غاظَهُ وأَغاظَهُ، يَغِيظُهُ، غَيْظًا وإِغاظَةً، أيْ: أَغْضَبَهُ أَشَدَّ الغَضَب، وقِيل: الغَيْظُ أَوَّلُ الغَضَبِ، وقِيل: هو غَضَبُ العاجِزِ عن الانْتِقامِ. وأَصْلُه: الكَرْبُ يَلْحَقُ الإنْسانَ مِن غَيْرِهِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مصطلح (غَيْظ) في مَواضِعَ عِدَّة، منها: باب: باب: آفات اللِّسانِ، وباب: آداب الدَّعْوَةِ إلى اللهِ، وباب: مَحاسِن الأخلاق عند الكلام على كَظْمِ الغَيْظِ، وغَيْر ذلك مِن الأبواب.
جذر الكلمة :
غيظ
المراجع :
مقاييس اللغة : (4/405) - تهذيب اللغة : (8/157) - الفروق اللغوية : (ص 386) - الكليات : (ص 671) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 282) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/10) - لسان العرب : (7/450) - تاج العروس : (20/248) -