الجَائِز

ما لا يمتنع شرعاً . كقولنا : السلم بيع جائز . أي صحيح لا يبطل شرعاً .

---

انظر : أصول ابن مفلح، 1/241، شرح الكوكب المنير لابن النجار، 1/429، قواطع الأدلة للسمعاني، 1/21.، نفائس الأصول للقرافي،

تعريفات أخرى :

ما ليس بلازم من العقود . مثل الوكالة عقد جائز . أي لا يلزم الاستمرار فيه، بل لكل من العاقدين فسخه .

الممكن . وهو ما ليس بواجب الوجود، ولا ممتنع الوجود عقلاً . مثل قولنا : اجتماع المختلفين جائز، واجتماع الضدين ممتنع

يستخدمه كثير من المالكية بمعنى المباح، وهو مستوي الطرفين

الشافعية يجعلون الجائز أوسع من المباح، أي ما قابل الممنوع . ومن شواهده قولهم : في السفر المباح : "الجائز مستوى الطرفين؛ سواء أكان واجباً كسفر حج، أو مندوباً كزيارة مسجد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، أو مباحا كسفر تجارة، أو مكروهاً كسفر منفرد".