الظاهر
هو اسمُ فاعل من (الظهور)، وهو اسمٌ ذاتي من أسماء الربِّ تبارك...
التمايل، والرفع، والخفض في الجسم بحركات موزونة . ومن أمثلته حكم رقص الرجال، وحكم رقص النساء . ومن شواهده عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْها - قَالَتْ : "جَاءَ حَبَشٌ يَزْفِنُونَ -أيْ يرقصون - في يَوْمِ عِيدٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَعَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فَوَضَعْتُ رَأْسِي عَلَى مَنْكِبِهِ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ، حَتَّى كُنْتُ أَنَا الَّتِي أَنْصَرِفُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ ". مسلم :892.
انظر : حاشية ابن عابدين، 4/259-6/395-7/152-154، مغني المحتاج للشربيني، 4/430، مجموع الفتاوى لابن تيمية، 5/64، 83-11/599-604-605.
المعنى الاصطلاحي :
تَحْريكُ بَعْضِ أَعْضاءِ البَدَنِ بِـحرَكاتٍ مَوْزونَةٍ فِيها هَزٌّ وخَفْضٌ ورَفْعٌ وتَـمايُلٌ.
التعريف اللغوي :
الرَّقْصُ: التَّحَرُّكُ والاِضْطِرابُ، يُقال: رَقَصَ قَلْبُهُ، أي: اضْطَرَبَ وتَحَرَّكَ. ويأْتي بِـمعنى الإِسْراعِ، يُقال: رَقَصَ البَعِيرُ، أيْ: أَسْرَعَ في مَشْيِهِ. ويُطلَقُ على الخَفْضِ والرَّفْعِ، ومِنْهُ قَوْلُهُم: رَقَصَ النّاسُ في سَيْرِهِم: إذا كانُوا يَرْتَفِعونَ ويَنْخَفِضونَ. وَمِن مَعانِيهِ أيضاً: التَّمايُلُ، والاِهْتِزازُ، واللَّعِبُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الرَّقْصُ: التَّحَرُّكُ والاِضْطِرابُ، يُقال: رَقَصَ قَلْبُهُ، أي: اضْطَرَبَ وتَحَرَّكَ. ويأْتي بِـمعنى الإِسْراعِ، ويُطلَقُ على الخَفْضِ والرَّفْعِ، وعلى التَّمايُلِ، والاِهْتِزازِ، واللَّعِبِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَح (رقْص) في الفقه في كتاب النِّكاحِ، باب: وَلِيمَة العُرْسِ، وفي كتاب البُيوعِ، باب: السَّبْق، وباب: الإِجارَة.
جذر الكلمة :
رقص
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (2/428) - تهذيب اللغة : (8/284) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/202) - لسان العرب : (7/42) - تاج العروس : (17/601) - المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل : (2/266) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (15/299) - الاستقامة : (1/307) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (2/570) - معجم لغة الفقهاء : (ص 270) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/169) -